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古印度的一位雄辩家。有人曾问他：“什么是喜？”他解释说：“由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到的快乐谓之喜。”又问他：“什么是庆？”，他说：“不由眼耳鼻口手所感觉的快乐，就是庆。比如诚心向佛，心觉佛在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11003583753.html
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于其外，直是了他不得。
是下全文虽未出，然即此所见者言之，谓吾即犯攻难，尚未然也。但愿贤者将来得便能作若干时间之快聚，诚心、虚心相对，不杂一毫客气与成见，自有相契于真理之一日也。
四月八日...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07522284136.html
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同时庄严自己，在利乐有情的同时也利乐自己。观音显化故事中，有关此类的事迹也是很多的。
5、诚心敬拜与悉心效法的统一。这是从众生对观音的回应方面来讲的。作为观音的信仰者与观音思想的奉行者，他们对观音...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070884653.html
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，沉入水底(下到地狱)，不管你作什么法，念什么咒，若无诚心悔过，仰赖三宝的皈依救拔之力，是不可能出来的。
在[杂阿含1227经]佛说：“一切众生类，有命终归死! 各随业所趣，善恶果自受。恶...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05373585057.html
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因为每个人通过几世的修炼都有机会成为佛。所以,拜菩萨就是拜自己,你对菩萨的供养,其实就是为自己积累”。如果以自己的诚心为出发点的话,也就不会在乎寺院和出家人的素质怎样。
中国宗教在民间的流传本来...
范丽珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384285632.html
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阿弥陀佛于因地修行之前，本是国主。闻佛说法，寻发无上真正道意。弃国捐王。行作沙门，号曰法藏。阿弥陀佛于因地所发的誓愿。建立莊严清净平等佛土已经功德圆满。恳求世尊。鉴他之诚心。
我若证得无上菩提...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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无上菩提之心，一向专意乃至十念，念无量寿佛，愿生其国，若闻深法，欢喜信乐，不生疑惑，乃至一念念于彼佛，以至诚心愿生其国。此人临终，梦见彼佛，亦得往生。”若诚心不断念诵阿弥陀佛的名号，临命终时，即可往生...
邓庆平
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491987039.html
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《南阳和上顿教解脱禅门直了性坛语》应是唐玄宗开元八年(720)到天宝四年(745)这段时期登坛说法传禅的记录。《坛语》是神会一人的开示，语调是殷殷劝告。开始劝人发菩提心，敬礼诸佛及诚心忏悔，要知识发...
何照清
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492187042.html
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、弥陀阁、仁王寺、豹屏精舍、化城寺、水部准提堂、石塔寺、弥陀寺、石壁岩、雷劈岩、三宝殿、乌山大士殿、三清殿、慈善堂、观音堂、天后宫、大觉寺、福信堂、净慈庵、隆普准提堂、信心堂、聚德堂、老佛殿、诚心堂、...
不详
|五明研究|
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陀罗尼经》发生兴趣，想要明白四十二手的经义。所以由果地居士发起，请讲这部《大悲心陀罗尼经》。当时我看这一班人诚心难却，所以也就答应了。可是讲完《金刚经》，又继续讲《心经》。《心经》虽然只有两百多个字，也讲了...
不详
|五明研究|
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